Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος μάς διηγείται το θαύμα της θεραπείας ενός παραλυτικού. Είδε ο Κύριος την πίστιν εκείνων που μετέφεραν τον παράλυτο και είπε σε αυτόν: «Θάρσει, τέκνον (Πάρε θάρρος, παιδί μου)· ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου. (Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου)». Εκεί πλάι, όπως συνήθως πάντοτε, ευρίσκοντο μερικοί Γραμματείς, που όταν άκουσαν… Read More Κυριακή ΣΤ’ Ματθαίου: Όχλος και άρχοντες († π. Αθανασίου Μυτιληναίου) [Ματθ. 9, 1-8]

ΠΑΤΗΡ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ: Επιτρέπεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία να ψάλλουν οι γυναίκες κατά τη Θεία Λειτουργία; Μάλιστα ούτε να ψάλλουν, ούτε να ομιλούν, ούτε να ερωτούν. Σαφώς λέει ο Απόστολος Παύλος ότι οι γυναίκες στο σπίτι θα ερωτούν τον άνδρα τους και τούτο για να μην γίνεται αταξία. Φαίνεται ότι πάντοτε… Read More Επιτρέπεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία να ψάλλουν οι γυναίκες κατά τη Θεία Λειτουργία;

Ψαλ. 1,1             Μακάριος ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη καὶ ἐπὶ καθέδρᾳ λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ Δίπλα στα τρία αὐτά ἔχει ἄλλα τρία παράλληλα. Προσέξτε τώρα: «βουλὴ ἀσεβῶν», «ὁδὸς ἁμαρτωλῶν» καί «καθέδρα λοιμῶν». Ἔχουμε λοιπόν τρεῖς ὀνομασίες ἐδῶ: εἶναι οἱ ἀσεβεῖς, οἱ ἁμαρτωλοί, καί οἱ… Read More Ποιός εἶναι ὁ ἀσεβῆς ἄνθρωπος; Ποιός εἶναι ὁ ἁμαρτωλός ἄνθρωπος; Ποιός εἶναι ὁ λοιμός ἄνθρωπος;Ὑπάρχει διάκριση ἀνάμεσα στόν ἀσεβῆ καί τόν ἁμαρτωλό; (π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)

Ψαλ. 1,1             Μακάριος ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη καὶ ἐπὶ καθέδρᾳ λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν Τί εἶναι λοιπόν τό «οὐκ ἐπορεύθη», τό δέν βάδισε πρός τό κακό ὁ ἄνθρωπος ὁ μακάριος; Σημαίνει –τό πρῶτο καί τό κυριότατο, καί θά παρακαλέσω αὐτό νά μήν το ξεχάσετε ποτέ- ὅτι διατηρεῖ… Read More Ἐκείνη τή στιγμή τοῦ κάνω τά κόλλυβα!…Σᾶς βεβαιώνω ὅτι ὅταν δοῦμε κάποιον ἄνθρωπο νὰ ἔχει ἀλλάξει ἡ νοοτροπία του, ὁ ἄνθρωπος αὐτός, ἐνενήντα ἐννέα τοῖς ἑκατό, ἔχει χαθεῖ!…Εἶναι τὸ πρῶτο σκαλοπάτι τῆς φθορᾶς. Ἄλλαξε ἡ νοοτροπία; ἄλλαξαν ὅλα! (π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ 1. 2-4 2.Πᾶσαν χαρὰν ἡγήσασθε, ἀδελφοί μου, ὅταν πειρασμοῖς περιπέσητε ποικίλοις, 3. γινώσκοντες ὅτι τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς πίστεως κατεργάζεται ὑπομονήν· 4. ἡ δὲ ὑπομονὴ ἔργον τέλειον ἐχέτω, ἵνα ἦτε τέλειοι καὶ ὁλόκληροι, ἐν μηδενὶ λειπόμενοι. Ερμηνευτική προσέγγιση βασισμένη στους λόγους του π. Αθανάσιου Μυτιληναίου, ομιλία που πραγματοποιήθηκε στις 16-12-1981 https://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/agioy_iakvboy/agioy_iakvboy_002.mp3 Στους στίχους αυτούς ο… Read More Η σπουδαιότητα των πειρασμών για τους Χριστιανούς.

«Πονηροὶ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι» (Β’ Τιμ. 3, 13). Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του π. Αθανασίου Μυτιληναίου Ευαγγελική Περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά. Ποιοι είναι αυτοί οι πονηροί άνθρωποι; Είναι αυτοί που σπρώχνονται από μια μοχθηρή κακότητα να διώκουν ό,τι ανήκει εις τον Θεόν.  Θα γράψει ο Απόστολος Παύλος, ήδη είχε γράψει, γιατί οι… Read More Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος :Ποιοι είναι οι πονηροί και γόητες άνθρωποι;

Όταν ηκούσθη ότι ο Κύριος βρίσκεται σε κάποιο σπίτι, είδαμε στο Ιερό κείμενον έσπευσαν πάμπολλοι να τον ακούσουν. Συνωστισμός του πλήθους, το μέτρο του συνωστισμού το έδεσε η προσέλευση εκείνου του παραλυτικού. Από πού να μπουν; Πώς να μπουν; Εκείνο το «ανοίξτε παρακαλώ, ανοίξτε διάδρομο, ανοίξτε», ποιος να ανοίξει; Φοβερός συνωστισμός. Γιατί; Ζητούσαν να δουν… Read More Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ-ΟΙ ΚΥΝΗΓΟΙ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΝ

Η βάσις αγαπητοί μου του κηρύγματος του Ευαγγελίου ήτο ο ερχομός της βασιλείας του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής και Πρόδρομος έλεγε:  «Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»  και ο Κύριος ήρχισε το κήρυγμά του με τους ίδιους ακριβώς λόγους:  «Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν». Επλησίαζε η Βασιλεία του Ουρανών και… Read More Ἀνάλυσις «Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ Ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ Βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ»/Κυριακή Τῶν Βαΐων (Ἰωάν. 12, 1-18)/πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος

Λέει ο 31ψαλμος στίχος 6,  ότι  ο ευλαβής και ευσεβής δεν αφήνει να παλαίωσει μέσα του ή αμαρτία. (Οπωσδήποτε   πας άνθρωπος πέφτει αλλά  τρέχει γρήγορα για να μην αφήσει το μικρό να γίνει μεγάλο )εν καιρώ ευθέτω λέει ο Δαυίδ τρέχει για εξομολόγηση και συνεπώς ο κατακλύσμος των υδάτων (δηλ. να φτάσει να πνιγεί πνευματικά)… Read More Ο ευλαβής και ευσεβής δεν αφήνει να παλαίωσει μέσα του ή αμαρτία.