ΑΡΧΙΜ. ΠΑΥΛΟΣ Κ. ΝΤΑΝΑΣ

ΦΥΛΑΞΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΕΣ ΠΑΓΙΔΕΣ

14. Τί εἶναι ἡ μοίρα;

Πολλές φορές μάγισσες καί τσιγγάνες «συλλαμβάνουν» στο δρόμο ἀνύποπτους ἀνθρώπους και τους λένε: «Νὰ σοῦ πῶ τὴ μοίρα σου, νὰ σοῦ πῶ τὸ ριζικό σου».

Μοίρα – ειμαρμένη – πεπρωμένο – ριζικό – κισμέτ». γραφτό – τυχερό. Ἡ μοίρα μέ τήν ἀρχαία σημασία της και σύμφωνα μὲ τὴν ἐτυμολογική της προέλευση, δηλώνει τὸ κομμάτι πού ἀνήκει στον καθένα. Ἡ εἰμαρμένη σημαίνει αὐτό πού ἔχει προκαθορισθεῖ νά πάρει ὁ καθένας. Κοντά στη λέξη αὐτή εἶναι καί τό «πεπρωμένο», που σημαίνει παρέχω, δίνω, παραχωρῶ, δηλαδή εἶναι τὸ μέρος πού ἔχει δοθεῖ στὸν καθένα καί πού δέν μπορεῖ νὰ ἀποφύγει κανείς («Τό πεπρωμένο φυγεῖν ἀδύνατον»).

Ἐπίσης, πολλοί ἄνθρωποι θεωροῦν ὅτι τὰ πράγματα στη ζωή τους εἶναι προδιαγεγραμμένα ἀπό ἀνώτερες δυνάμεις, ὥστε νὰ μὴν εἶναι δυνατόν νὰ ἀποτραποῦν. Μὲ τὴν ἴδια ἔννοια πέρασε καί στα ἑλληνικά καί σε ἄλλες γλῶσσες μέσω τῆς Τουρκικῆς. Ἀπό τή λέξη «μοίρα» προέρχεται καί ἡ μοιρολατρεία. Δηλαδή ἡ τυφλή πίστη στη μοίρα.

Ὁ Χριστιανός πρέπει να πιστεύει στη μοίρα; Σε καμμία περίπτωση. Ὁ ἄνθρωπος δημιουργήθηκε ἀπό τόν Θεό ἐλεύθερος, ὁπότε μπορεῖ νὰ ἀξιοποιήσει το μεγάλο δῶρο τοῦ Θεοῦ, τὴν ἐλευθερία, γιά τήν πρόοδο καί τήν κατά χάριν θέωσή του. Συνεπῶς, ὁ Θεός δέν μπορεῖ νὰ ἀποφασίσει αὐθαίρετα γιά τή ζωή καί τό μέλλον ἑνός ἀνθρώπου, χωρίς τὴν ἐλεύθερη συγκατάθεσή του καί συνεργασία του. Ὁ Χριστός καλεῖ ὅλους ἀβίαστα νὰ Τὸν ἀκολουθήσουμε, που σημαίνει ὅτι σέβεται τήν ἐλευθερία μας. «Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυ τὸν καὶ ἀράτω τον σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι» (Ματθ. 16,24).

Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος λέει: «…Ἄν ὑπάρχει τύχη, δεν ὑπάρχει κρίσις. Ἂν ὑπάρχει τύχη, δέν ὑπάρχει πίστις. Ἂν ὑπάρχει τύχη, δὲν ὑπάρχει Θεός. Ἂν ὑπάρχει τύχη, δέν ὑπάρχει ἀρετή, δὲν ὑπάρχει κακία. Ἄν ὑπάρχει τύχη, ὅλα ἄδικα καί ἀνώφελα τὰ κάμνουμε καί τὰ ὑπομένουμε» (ΕΠΕ 34, 609).

Τέλος, ὁ Ἱερός Πατήρ παρατηρεῖ πολύ αὐστηρά σε ὅσους περιφρονοῦν καὶ ἀπιστοῦν στην Πρόνοια τοῦ Θεοῦ καί παραδέχονται την τύχη. Λέγει, λοιπόν, τὰ ἑξῆς εἰς τόν Β΄ Λόγο του περί «Προνοίας καί Εἱμαρμένης»: «Πραγματικά δέν εἶναι δυνατόν να κερδίσει τούς ούρανούς, ἤ καλύτερα δέν εἶναι δυνατόν ν’ ἀποφύγει την γέεννα* καί τήν κόλαση ἐκεῖνος που πιστεύει στήν εἰμαρμένη (δηλ. τύχη, ἤ μοίρα ἤ πεπρωμένο). Γιατί προστάζει ὅλους νά πιστεύουν σε δοξασίες ἀντίθετες πρός τά δόγματα τοῦ Θεοῦ» (ΕΠΕ 34, 563).

Ὀφείλουμε να γνωρίζουμε ὅτι ὁ Θεός, ὡς Παντογνώστης πού εἶναι, γνωρίζει ὁλόκληρη τη ζωή μας, ἀλλά δέν προκαθορίζει αὐθαίρετα τή ζωή καί τον προορισμό τοῦ κάθε ἀνθρώπου. Ὁπότε δέν θά πρέπει να πέφτει θύμα ὁ Χριστιανός στίς τσιγγάνες, τίς γύφτισσες, γιατί ἔχουν δαιμονική ἐπήρεια, καί γίνεται τυφλό ὄργανό τους.

Μαρτυρία. Μία γύφτισσα πλησίασε μία κοπέλα και τῆς πρότεινε νὰ τῆς πεῖ τή μοίρα της. Ἐκείνη, εὐκολό πιστη ὅπως ἦταν, τυφλώθηκε ἀπό τήν δαιμονική παγίδα καί χωρίς να καταλάβει, τῆς ἀπέσπασε ἡ γύφτισσα ἀρκετά χρήματα καί εἶχε μετά φοβερό πονοκέφαλο.

Από το βιβλίο του π. ΠΑΥΛΟΥ ΝΤΑΝΑ «Φυλάξου από τις δαιμονικές παγίδες!»,Α΄ Τόμος, σελ. 67

*Η Γέεννα (ελληνοποιημένη μορφή του ονόματος της κοιλάδος του Εννώμ) αναφέρεται επίσης στην Καινή Διαθήκη και σύμφωνα με τις αφηγήσεις είναι ο τόπος της αιώνιας πύρινης Κόλασης, όπου θα τιμωρηθούν, μετά θάνατο, οι αμαρτωλοί και αμετανόητοι άνθρωποι. (https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%AD%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1)