Τα έβαλε με τον Όσιο Παΐσιο τον Αγιορείτη. Αιτία οι νέες ταυτότητες κι ένα σχετικό χειρόγραφο του Αγιορείτη Αγίου.

Προσπαθεί δε ο ιερέας, να αποδείξει πως ο Άγιος πλανήθηκε και έκανε ένα σοβαρό λάθος.

Έγραψε δηλαδή, επηρεασμένος από τρίτους για την ταυτότητα, το χάραγμα, τα σημεία των καιρών.

Και μας λέει, ότι ο άγιος έκανε λάθος κι έρχεται τώρα ο κ. Βολουδάκης και διορθώνει το λάθος. Να τον ακολουθήσουμε.

Το γεγονός ότι τα γραφόμενα του Αγίου ταιριάζουν με όσα άλλοι άγιοι της Εκκλησίας μας δήλωσαν δεν το κατάλαβε ο πάτερ.

Το γεγονός ότι τα γραφόμενα του Αγίου ταιριάζουν με όσα συμβαίνουν σήμερα παγκοσμίως, δεν το κατάλαβε.

Εκτός κι αν είναι από την απέναντι πλευρά…

Ένα δεύτερο ζήτημα που εγείρεται από την τοποθέτηση αυτή του πατρός βολουδάκη είναι ότι ανοίγει ένας νέος δρόμος, ανοίγεται ένας νέος δρόμος ώστε να αμφισβητούνται στο μέλλον και άλλοι Άγιοι.

Και γίνονται δηλαδή αυτές οι ανόητες και άσκοπες και άκυρες τοποθετήσεις του ιερέως, λόγος και αιτία για να αρχίσουν οι μεταπατερικοί, οι οικουμενιστές να αμφισβητούν κι άλλους Αγίους.

Σιγά σιγά.

Αυτό συνιστά βεβαίως αίρεση.